Напомню, что здесь вы видите только некоторую, наиболее интеесную и оригинальную, с нашей точки зрения, часть правил к игре "Багдадский Вор". Так же хотим напомнить вам об авторских правах ;)

Алкоголь

Аллах запретил употреблять продукты брожения винограда. На нашей же игре этот запрет экстраполируется на любые спиртные напитки. В светлое время суток строжайшим образом запрещено употреблять любой алкоголь. Ночью же, когда солнце садится и Аллах не видит, что творится на земле пить не грешно.

Если же какой либо житель Багдада будет уличён вами в распитии спиртного днём об этом следует незамедлительно сообщить мухтасибу или гази и получить денежное вознаграждение за выдачу опасного преступника. Подробнее о законах смотри в разделе Правила: Законы

Женщины

Поскольку среди наших игроков достаточное количество прекрасных дев, а так же по причине того, что из пяти человек мг А-Туин трое женщины и большинство из них жёны оставшихся двух мужчин в нашем Багдаде неравноправное положение женщин достаточно условно.

То есть главный несомненно мужчина, но женщина так же имеет права, пусть и не равные, но значительные. Женщина может управлять хозяйством, вести торговлю, заключать сделки, обучаться ремеслу, путешествовать и даже, при особых условиях, быть воином. Женщина на равных беседует с мужчиной, на праздниках сидит за общим столом и, сославшись на существующие законы (gодробнее о законах смотри в разделе Правила: Законы), может даже развестись с мужем по собственной инициативе.

Рабство

Раб это почти бесправный член общества, принадлежащий какому либо жителю Багдада. Почти, потому что два права за ним всё же сохраняются. А именно: право на посещение мечети и право на достойное обращение. То есть хозяин не может мешать своему рабу молится по утрам и вечерам и посещать мечеть, а так же не может незаслуженно морить раба голодом и избивать его. Если права раба нарушены, то он может обратится к кади. Подробнее о законах смотри в разделе Правила: Законы

Откуда берутся рабы? Во-первых, изначально на игре присутствует несколько рабов. Во-вторых, в рабство может быть отдан любой житель Багдада совершивший определённые правонарушения и осуждённый кади (подробнее смотри раздел Правила: Законы ). В-третьих рабом становится игрок чей персонаж погиб по тем или иным обстоятельствам.

Раб имеет некоторые особенности костюма – женщины не носят чадру, мужчины не носят чалму и у тех и других на щеках должны быть по две широкие чёрные полосы в знак рабства.

Время

Время на игре реальное. Никаких временных моделей, темпоральных фуг и экономических циклов не будет, ибо это всё от Иблиса.

Утром первого игрового дня, за несколько часов ДО начала игры, происходят события описанные в разделе Предистория и слухи. Сама игра начинается в пятницу вечером, в 22:00. Начинается с того, что великий и любимый нами падишах Мухаммед аль Халиль собирает жителей Багдада на рыночной площади, дабы объявить о чудесном исцелении царевны Будур и горестных последствиях оного.

Пайцзы

Пайцза это особый знак, обычно жетон или табличка, обозначающий, что носитель его обличён теми или иными правами. Пайцза это обще доступный и универсальных знак, так как на ней, в отличие от фирмана (разрешительной бумаги), нет никаких письменных знаков, а только изображение какого либо животного или простого символа. Следовательно, понять какими именно правами обладает носитель пайцзы может не грамотный человек и даже человек не говорящий на местном языке.

Наши пайцзы имеют вид небольших плоских прямоугольников с цветным изображением. Носить их можно где угодно и как угодно. Но если гражданин нарушает какой либо закон и не предъявляет айяру или гуляму пайцзу разрешающую ему это, то он будет арестован в соответствии с законом (подробнее о законах смотри раздел Правила: Законы).

На игре представлено только два типа пайцз:

Пайцза на ношение оружия
Пайцза на нищенствование

Пайцзы можно получить двумя путями. Первый - до игры они выдаются мастерами. Если вы считаете, что вашему персонажу необходима та или иная пайцза вы должны обосновать это масеру-куратору вашей локации. Второй - на игре вы можете обратится к шейху гулямов эмиру Тиграну Бен Джаваду за пайцзей на ношение оружия или к главному нищему Нуху ибн Хасану за пайцзей на нищенствование. В первом и во втором случае вам придётся обосновать свою прозьбу и возможно вам всёравно будет отказано.

Стоянка

Хочется сказать несколько слов о стоянке. Мастера не обеспечивают игрокам пожизнёвое пропитание и проживание, так что этот вопрос вам придётся решить самостоятельно. Однако у нас есть ряд требований и пожеланий к стоянкам и локациям в целом.

Требование первое: человек вовсе не царь природы, а всего лишь скромный пользователь, посему категорически запрещается пилить живые деревья. На строяк и костры должен идти только сушняк.

Требование второе: хотя человек таки ни разу не царь, мы всё же надеемся что он и не свинья. А по сему мусорить в лесу ему не позволительно. Для того, что бы всем было проще оставаться людьми, мастера предоставляют стоянкам мешки для мусора, куда следует сложить все не горючие отходы. По окончании игры мешки следует сдать на мастерскую стоянку, откуда мы эвакуируем их до свалки.

Пожелание первое: нам бы очень хотелось, что бы костры для приготовления пищи и стояночные игровые костры, вокруг которых собираются жители Багдада, дабы погреться и пообщаться были бы всё-таки разными кострами.

Пожелание второе: нам бы оч-чень хотелось, что бы у палаток, стоящих на игровой стоянке, была бы как-то замаскирована их туристическо-современная суть. Достигнуть этого не сложно, достаточно покрыть палатку сверху какой либо более-менее антуражной тканью, хотя на данную игру подойдёт и простая белая ткань типа «простыня». Найдите в своём рюкзаке 10 квадратных сантиметров места и сделайте нам красиво =)

Список локаций и обязательных строений есть в разделе Багдад: Кварталы Багдада и игровые локации, кроме того любой житель Багдада может иметь собственный дом – инициатива не возбраняется.

В начало К оглавлению

Воровство

Один из самых важных разделов правил, что несложно понять взглянув на название игры, так что обратите на него самое пристальное внимание.

Воровство есть 3 типов:

Карманная кража
Кража имущества
Грабёж

Карманная кража

Для моделирования карманной кражи в игру вводятся специальные кошельки изготовленные из бумаги. Кошелёк пристёгивается к поясу английской булавкой обязательно так, что бы его было видно, прятать кошелёк под одеждой НЕЛЬЗЯ. Игроки получают кошельки и булавки от мастеров до начала игры, вместе с квентой или покупают сами у торговца – в каждом квартале Багдада есть торговец кошельками.

Носить деньги в таком кошельке невозможно, он предназначен не для этого, однако, тем не менее человек без кошелька является не платежеспособным. Не зависимо от того, сколько у него денег припрятано по карманцам, прежде чем расплатится за товар или услугу он должен приобрести и «одеть» кошелёк.

Кошельки так же определяют финансовое и социальное положение обладателя: красные кошельки предназначены для благородного сословия, синие – для купцов и предпринимателей, жёлтые – для бедняков. Соответственно и стоимость у кошельков разная.

И так за чем же всё это нужно? Всё достаточно просто – для того, что бы осуществить карманную кражу вору нужно «срезать», то есть сорвать, кошелёк с пояса владельца. Но денег то в нём нет, где же добыча, где получить честно уворованные денюжки? А получить их можно у тех же торговцев кошельками – каждый кошелек имеет свой цвет и соответственно свою стоимость: красные – 5 таньга, синие – 3 таньга, жёлтые – 1 таньга. (Уличать торговцев, скупающих кошельки в скупке краденого не надо! Это ИГРОТЕХНИЧЕСКИЙ момент. Отыгрывать процесс обмена «срезанного» кошелька на деньги не надо, и торговцы, осуществляющие такой обмен с ворами, не используют полученную информацию о личности преступника в игровых целях, являясь В ДАННОМ СЛУЧАЕ ПОЛУ-МАСТЕРСКИМИ ПЕРСОНАЖАМИ.)

В свою очередь человек, у которого кошелёк был украден, вынужден пойти к тому же торговцу и оставить у него часть своей наличности, купив новый кошелёк того цвета, который положен ему по статусу. Если торговец посчитает, что вы хотите купить кошелёк дешевле того, который положен вам по статусу, он в праве попросить вас показать дк.

Таким образом, посредством торговцев, вор получает свою добычу, потерпевший лишается той же суммы денег и торговец ничего не теряет.

Помимо бумажного игрового кошелька игрок, разумеется, в праве иметь свой собственный «настоящий» кошелёк или ксивник который является собственностью игрока и непобираем.

Кража имущества

Краже подлежит только посуда (миски, кружки, столовые приборы), еда и игровые мастерские артефакты.

Кража осуществляется посредством забора бесхозно лежащего на игровой территории стоянки предмета, допустимого для этого дела. Кража из палатки, даже открытой – строго запрещена настоящими правилами и модерируется уже не мастерами, а УК РФ.

Предметы интерьера, туристическое снаряжение (включая котлы для приготовления пищи), элементы антуража домов и заведений, и прочие вещи не являющиеся мисками, кружками, столовыми приборами или едой – являются не обираемыми. Кража таких предметов расценивается как не игровое, но пожизнёвое действие и подлежит опять таки действию УК РФ.

Кража из запертого дома, равно как и проникновение на его территорию без ведома хозяев, не возможна.

Украденный предмет вор обязан в течение часа продать скупщице краденного. Обращаем внимание, что такая сделка является игровой, а не игротехнической, как в случае с «продажей» кошельков. Соответственно обокраденный персонаж может попытать счастья выкупить свою любимую мисочку в лавке Самах. Если его кто-нибудь не опередит.

С украденной едой вор в праве поступать как ему заблагорассудится.

Игрокам настоятельно рекомендуется помечать своё имущество, подлежащее краже по настоящим правилам, этикеткой с именем или другим опознавательным знаком. По окончании игры игроки у которых в наличие окажутся чужие вещи должны вернуть их мастерам. А мастера, в свою очередь позаботятся о передаче «украденного» хозяину.

Мастера постараются вернуть игрокам все их «украденные» вещи после игры, однако ответственности на них не несут и гарантий возвращения не дают. Если какая-то вещь из списка побираемых вам дорога как память – следите за тем что бы она не валялась без присмотра на стоянке, убирайте её в палатку или носите при себе.

Грабёж

Грабёж это насильственное, посредством угроз, изъятие имущества у персонажа.

Грабежу безоговорочно подлежат только игровые бумажные кошельки и игровые мастерские артефакты.

Все остальные предметы являются личным имуществом игрока и могут быть изъяты у него только если он сам решит их добравольо отдать, отыгрывая ограбление. В таком случае за сохранность и возвращение побранного предмета хозяину мастера ответственности не несут.

И последнее замечание, дорогие игроки – не забывайте, что за воровство в Багдаде отрубают руку. Подробнее смотри в разделе Правила: Законы.

В начало К оглавлению

Боёвка

Сразу расставим все завитушки над «Й», о мои славные любители помахать клинками, потыкать копьями и пострелять в ближнего своего из лука – как таковой, БОЕВКИ НА ИГРЕ НЕТ! Она заменена тремя видами взаимодействий:

Тяжело вооруженный стражник взаимодействует с невооруженным или слабо вооруженным жителем Багдада.
Слабо вооруженный житель Багдада взаимодействует с невооруженным жителем Багдада.
Тяжело вооруженный стражник взаимодействует с тяжело вооруженным стражником или слабо вооруженный житель Багдада взаимодействует со слабо вооруженным жителем Багдада.

Теперь раскроем эти виды взаимодействий поподробнее:

Тяжело вооруженный стражник взаимодействует с невооруженным или слабо вооруженным жителем Багдада.

Ношение тяжелого оружия, такого как сабли, палаши, ятаганы, является прерогативой исключительно стражи. Простому жителю Багдада запрещено передвигаться по городу с любым видом тяжёлого оружия. Для ношения лёгкого оружия (кинжалы, стилеты, дубинки) требуется специальное разрешение – пайцза, подробнее смотри радел Правила: Общие положения - Пайцзы.

Если житель Багдада представить себя не может без чего-либо колюще-режущего или ударно-дробящего под рукой, но не имеет соответствующей пайцзы, то он должен носить сей горячо любимый им предмет скрытно, а значит размер оружия соответствует небольшому ножу или кинжалу. Исходя из этого, простому жителю Багдада совершенно нечего противопоставить стражнику с большим ятаганом кроме своих быстрых ног. Если простой житель Багдада хочет попробовать победить стражника, то ему следует запомнить следующее: у стражника два хита, у простого жителя Багдада один хит. Любое оружие снимает один хит. Стражнику достаточно нанести всего один удар, что бы простой житель Багдада скончался в страшных судорогах. Если простой житель Багдада хочет напасть на стражника даже без той малости, как нож в рукаве, то его попытки обречены на провал, стражники невосприимчивы к рукопашным атакам, а также не оглушаются.

Резюме: стражники практически абсолютная сила на улицах Багдада, их нужно уважать, их можно боятся, но не в коем случае их нельзя недооценивать.

Слабо вооруженный житель Багдада взаимодействует с невооруженным жителем Багдада.

Если к простому жителю Багдада на улице, под покровом ночной темноты подойдет другой житель Багдада с кинжалом и просьбой отдать кошелек или потерять свою, несомненно, более драгоценную жизнь, то простому жителю Багдада рекомендуется отнестись к этой просьбе очень серьезно. Любой удар кинжалом будет фатальным. Кричать, бежать или делать любые другие телодвижения конечно можно, но удар, для прекращения вашей жизни, требуется только один.

Тяжело вооруженный стражник взаимодействует с тяжело вооруженным стражником или слабо вооруженный житель Багдада взаимодействует со слабо вооруженным жителем Багдада.

Сразу следует отметить, что оба рассматриваемых примера относятся к определенным группам, т.е. стражники и воры. И те, и другие внутри группы, подчиняются командиру (старшему) и если внутри группы возникает конфликт, то старший обязан приложить все усилия к тому, чтобы закончить дело миром и избежать поединка. Если поединка не избежать, то правило хитов сохраняется. У стражника два хита, у простого жителя Багдада один хит. Любое оружие снимает один хит.

В начало К оглавлению

Законы

О, правоверный! Помолившись, подумай о законе. Знай, что право и закон – есть суть изречения и притчи Пророка выражающие волю Всевышнего, записанные последователями и наследниками Пророка, достойными людьми, заслуживающими доверия. Эти изречения и притчи называются хадисы.

Существуют как сильные, так и слабые хадисы. В начале каждого хадиса содержится ссылка на то, откуда он стал известен, то есть, кто его записал впервые и с чьих слов. Чем меньше звеньев в этой цепочке, тем сильнее хадис. Вот пример сильного хадиса: «Пророк сказал, а Абу-Бакр услышал и передал, что…» далее идет текст хадиса. Вот пример слабого хадиса: «Пророк сказал, а Али услышал и передал Саиду, Саид рассказал Мойше, а Мойша – Васе Пупкину, а со слов Васи Пупкина записал кади Багдада ходжа Мамед, что…» Понятно, что даже если личность Мойши не вызовет вопросов, мерзкий иноверец Вася Пупкин снижает достоверность хадиса, не говоря о том, что абсолютно неизвестно, кто такие Али и Саид.

Вот некоторые хадисы для нашей игры «Багдадский вор»:

Пророк сказал, и это запомнили многие сподвижники Пророка, что правоверный должен молиться пять раз в день. Согласно закону Багдада, тот, кто не молился без уважительной причины проигнорировав призыв муэдзина, должен получить пять ударов плетьми.
Пророк сказал, и это запомнили многие сподвижники Пророка, что правоверный может взять жену только по обоюдному согласию и согласию ее родителей и уплатив за нее запрошенный калым.
Пророк сказал, и это запомнили многие сподвижники Пророка, что правоверный может развестись с женой, только назвав три веские причины. При этом он должен вернуть ей полученное за нее приданое.
Пророк сказал, и это запомнили многие сподвижники Пророка, что жена может развестись с мужем, если муж бьет ее, не исполняет супружеских обязанностей, не дает ей денег или не желает содержать ее. При этом муж должен вернуть жене приданое, полученное за нее.
Пророк сказал, и это запомнил кое-кто из сподвижников Пророка, что мужу, изменившему жене, положено наказание, а жена может развестись с ним и забрать приданое. В Багдаде за измену жене дают десять плетей.
Пророк сказал, и это запомнил кое-кто из сподвижников Пророка, что жена, изменившая мужу, может быть выгнана из дому в течение месяца после факта измены. При этом приданое муж может не возвращать.
Пророк сказал, и это запомнил кое-кто из сподвижников Пророка, что если муж не может справиться с женой, то и поделом. Это не является достаточным основанием для развода.
Пророк сказал, и это запомнили многие сподвижники Пророка, что Всевышний позволил правоверному иметь четырех жен если он может содержать из всех.
Пророк сказал, и это запомнили многие сподвижники Пророка, что первая капля вина убивает правоверного. В Багдаде строго запрещено потребление любых спиртных напитков с рассвета и до заката, за питие спиртных напитков положено десять плетей и очистительная молитва вместе с имамом. Но в тёмное время суток, когда Всевышний не видит, этому закону выходит послабление.
Пророк сказал, и это запомнили многие сподвижники Пророка, что повинный в воровстве у правоверного должен лишиться руки. В Багдаде гуманный закон – сначала рубят левую руку. Если же вор еще раз попадется, то правую. Если вор снова покушается на имущество правоверного, то следует рубить ногу. Потом вторую ногу и другие части тела. Если и это не помогает, то вора следует сдать в исправительную колонию. Ущерб, нанесенный вором, может быть возмещен путем его продажи в рабство в пользу потерпевшего.
Пророк сказал, и это запомнили многие сподвижники Пророка, что если правоверный задолжал другому правоверному, но не может отдать долг, должник должен отработать у заимодателя свой долг. Если должник не может отработать долг, его можно продать в рабство в пользу заимодавца.
Пророк сказал, и это запомнили некоторые его приближенные, что если один человек возьмет у другого деньги, а потом откажется их отдавать, говоря, что ничего не брал, следует пороть обоих до тех пор, пока один не сознается, что врал.
Пророк сказал, и это запомнили многие сподвижники Пророка, что раб – тоже человек и может обратиться к кади за защитой, если хозяин бьет его без вины, не дает молиться, плохо кормит или заставляет совершать действия несовместимые с честью и жизнью правоверного.
Пророк сказал, и это запомнил кое-кто из сподвижников Пророка, что драться нехорошо. В Багдаде за драку положено десять плетей и штраф в размере пяти таньга.
Пророк сказал, и это запомнил кое-кто из сподвижников Пророка, что оскорблять правоверного нехорошо. В Багдаде за это положен штраф в размере 10 таньга (из них пять в пользу оскорбленного) или десять плетей, если обидчик не может уплатить штраф.
Пророк сказал, и это запомнил кое-кто из сподвижников Пророка, что за ношение оружия без пайцзы положено тюремное заключение и общественно-полезные работы, либо штраф 5 серебрянных динаров в пользу казны падишаха.
Пророк сказал, и это запомнил кое-кто из сподвижников Пророка, что за неуплату налогов может быть конфисковано имущество налогоплательщика.
Пророк сказал, и это запомнили многие сподвижники Пророка, что правоверный, убивающий правоверного, поступает очень плохо. В Багдаде за это положена конфискация всего имущества в пользу семьи убитого и казны и продажа убийцы в рабство.

Простой честный житель Багдада обязан сообщать о всех правонарушениях айярам, гулямам, гази или мухтасибу, или же самому кади. За сообщения о некоторых правонарушениях положена награда. Например, за указание на Багдадского вора или за выдачу преступника нарушающего хадису о запрете на спиртное. Официальную награду выдаёт только кади.

Трактовку хадис и судейство осуществляет кади. Никто кроме кади не вправе наказывать или присуждать штраф. Так же кади устанавливает меру наказания и восстанавливает справедливость в сложных вопросах. Нынче в Багдаде два кади и они меж собой равны, решение, вынесенное одним кади, не может быть изменено другим.

Все правонарушители, до суда или до уплаты штрафа или понесения наказания, помещаются в тюрьму на главной базарной площади Багдада, на потеху честным жителям и в назидание нечестным.

Стражи порядка – гулямы, айяры и гази имеют право обыскивать арестованных граждан. Изъятию во время обыска подлежат только игровые вещи (игровые деньги, артефакты), оружие, еда и питьё.

Обыск может производиться двумя способами. Первый: представитель власти в прямом смысле слова обыскивает игрока, ощупывая одежду, карманы, сумки и рюкзаки и изымает предметы из вышеприведённого списка. Второй вариант, для тех, кто по тем или иным причинам не хочет, чтобы его обыскивали по жизни: страж порядка говорит арестованному «я тебя обыскиваю» и игрок должен сам отдать имеющиеся у него игровые вещи, оружие, еду и питьё. Способ обыска выбирает арестованный. В случае оправдательного приговора вещи возвращаются владельцу. В случае обвинительного – сдаются в казну, непосредственно казначею Ясину ибн Мамнуну (Кею) и возвращаются владельцу в не игровом порядке (т.е. эти вещь больше нельзя будет использовать в игре) или игровыми методами.

Если же игрок нарушает правила и, прибегнув ко второму способу обыска, оставляет у себя что-либо из изымаемых предметов и сидя в тюрьме или на суде у кади пользуется вещью, которой у него не должно быть – он объявляется сумасшедшим, больным галлюцинациями и сдается на лечение в рабство.

В начало К оглавлению